不取正覺

佛得無上正等正覺, 然後成佛, 簡稱為正覺, 不取正覺就是不成佛之義。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不取正觉 → 不取正覺 — 佛得無上正等正覺, 然後成佛, 簡稱為正覺, 不取正覺就是不成佛之義。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (覺, 觉) I jué ㄐㄩㄝˊ 〔《廣韻》古岳切, 入覺, 見。 〕 1.領悟;明白。 《公羊傳‧昭公三十一年》: “有珍怪之食, 盱 必先取足焉。 夏父 曰: ‘以來, 人未足, 而 盱 有餘。 ’ 叔術 覺焉。” 何休 注: “覺, 悟也。” 漢 班固 《白虎通‧辟雍》: “學之為言覺也, 悟所不知也。” 唐 韓愈 《平淮西碑》: “始迷不知, 今乃大覺, 羞前之為。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I zhèng ㄓㄥˋ 〔《廣韻》之盛切, 去勁, 章。 〕 1.當中;不偏。 《文選‧張衡〈東京賦〉》: “及至農祥晨正, 土膏脈起, 乘鑾輅而駕蒼龍, 介馭問以剡耜。” 薛綜 注: “農祥, 天駟, 即房星也。 晨時正中也。” 張銑 注: “房星正月中晨現南方, 農之祥候也。 是時土脈潤起, 可以耕也。” 2.直, 不彎曲。 《書‧說命上》: “惟木從繩則正。” 孔 傳: “言木以繩直。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不當 — (不當, 不当) I 1.不合。 《荀子‧正論》: “賞不當功, 罰不當罪, 不祥莫大焉。” 《文選‧揚雄<劇秦美新>》: “夫不勤勤則前人不當, 不懇懇則覺德不愷。” 李善 注: “言不勤勤則不能當先王之意。” 2.抵不上。 《漢書‧晁錯傳》: “平原廣野, 此車騎之地, 步兵十不當一。” 3.不該。 《史記‧淮南衡山列傳》: “ 厲王 乃馳走闕下, 肉袒謝曰: ‘臣母不當坐 趙 事, 其時 辟陽侯 力能得之 呂后 , 弗爭, 罪之一。 ’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧終制》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不当 — (不當, 不当) I 1.不合。 《荀子‧正論》: “賞不當功, 罰不當罪, 不祥莫大焉。” 《文選‧揚雄<劇秦美新>》: “夫不勤勤則前人不當, 不懇懇則覺德不愷。” 李善 注: “言不勤勤則不能當先王之意。” 2.抵不上。 《漢書‧晁錯傳》: “平原廣野, 此車騎之地, 步兵十不當一。” 3.不該。 《史記‧淮南衡山列傳》: “ 厲王 乃馳走闕下, 肉袒謝曰: ‘臣母不當坐 趙 事, 其時 辟陽侯 力能得之 呂后 , 弗爭, 罪之一。 ’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧終制》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不道 — 1.無道;胡作非為。 《國語‧晉語八》: “ 秦后子 來奔…… 文子 曰: ‘公子辱于弊邑, 必避不道也。 ’” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧非鞅》: “ 伍員 相 闔閭 以霸, 夫差 不道, 流而殺之。” 唐 柳宗元 《封建論》: “朝拜而不道, 夕斥之矣;夕受而不法, 朝斥之矣。” 清 葉廷琯 《吹網錄‧三河縣遼碑》: “驅良民如婢使, 取私貨若己產, 深為不道。” 2.刑律名。 《漢書‧翟方進傳》: “後丞相 宣 以一不道賊, 請遣掾督趣司隸校尉。” 顏師古 注引 如淳 曰: “律,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 正面 — 1.建築物臨廣場、街道或朝陽的一面, 也指人體前部所向的一面。 與側面、背面、反面相對。 五代 齊己 《賀孫支使郎中遷居》詩: “地連東閣橫頭買, 門對西園正面開。” 《水滸傳》第七一回: “只見一個石碣, 正面兩側, 各有天書文字。”如: 正面進攻。 2.跟外界接觸的一面或片狀物主要使用的一面。 《儒林外史》第四五回: “ 余敷 把土接在手裏, 拿着在燈底下, 翻過來把正面看了一會, 翻過來又把反面看了一會。” 《紅樓夢》第十二回:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不意 — 1.不在意, 不放在心上。 《詩‧小雅‧正月》: “終踰絕險, 曾是不意。” 《東觀漢記‧光武帝紀》: “﹝ 李氏 ﹞兄弟為帝言, 天下擾亂饑餓, 下江 兵盛, 南陽 豪右雲擾, 因具言讖文事: 劉氏 當復起, 李氏 為輔。 帝殊不意。” 2.謂空虛無防備。 多用於軍事攻守。 《孫子‧計》: “攻其無備, 出其不意。” 曹操 注: “擊其懈怠, 出其空虛。” 《北史‧崔浩傳》: “賊前行不止, 後已離絕, 宜分軍隱山, 掩擊不意。” 清 管嗣復 《書汪馬二秀才事》: “因詭迎賊入,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七覺分 — ◆﹝出法界次第﹞ 覺, 即覺了。 謂覺了所修之法是真是偽也。 分即支分, 謂此七種法, 各有支派分齊, 不相雜亂, 故名七覺分, 亦名七覺支。 擇、 進、 喜三覺分, 屬慧; 除、 捨、 定三覺分, 屬定; 念覺分兼屬定、 慧。 故摩訶止觀云: 修此七覺, 即得入道。 是也。 〔一、 擇法覺分〕, 擇, 即揀擇。 謂用智慧觀察諸法之時, 善能簡別真偽, 而不謬取虛偽之法, 故名擇法覺分。 〔二、 精進覺分〕, 不雜名精, 無間名進。 謂修諸道法之時, 善能覺了不行無益苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七觉分 → 七覺分 — ◆﹝出法界次第﹞ 覺, 即覺了。 謂覺了所修之法是真是偽也。 分即支分, 謂此七種法, 各有支派分齊, 不相雜亂, 故名七覺分, 亦名七覺支。 擇、 進、 喜三覺分, 屬慧; 除、 捨、 定三覺分, 屬定; 念覺分兼屬定、 慧。 故摩訶止觀云: 修此七覺, 即得入道。 是也。 〔一、 擇法覺分〕, 擇, 即揀擇。 謂用智慧觀察諸法之時, 善能簡別真偽, 而不謬取虛偽之法, 故名擇法覺分。 〔二、 精進覺分〕, 不雜名精, 無間名進。 謂修諸道法之時, 善能覺了不行無益苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

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